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《唐朝诡事录2》!“化盗成佛”四字,才是《风雪摩家店》的主题

时间:2024-7-26 10:53 0 230 | 复制链接 |

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《唐朝诡事录之西行》中,苏无名、卢凌风等一行五人侦破仵作独孤羊死亡案件后,踏上去往寒州云鼎县的行程。
途中,人累马疲,前不着村后不着店,无意中看到一块碑文。碑文有四字,年久剥落,字体隐约可见。
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樱桃说是“立地成佛”,裴喜君说是“见性成佛”,苏无名说附近或有寺院,可暂避风雪。
不久,果见有荒野逆旅摩家店可入住。不过,老板娘要入住旅客展现绝技。
卢凌风和樱桃展现了高超武艺,裴喜君展现了素描建筑画像。
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苏无名则展现了他对历史文化、野史传记的渊博知识,指出这里是金刚寺遗址,是为了纪念前朝高僧摩什大师修建,碑文上书“化盗成佛”。
苏无名说的摩什大师和“化盗成佛”有何来历,又跟《风雪摩家店》有何关系呢?
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剧中的金刚寺,原型就是甘肃武威的鸠摩罗什寺,始建于后凉,为纪念西域高僧鸠摩罗什弘扬佛法、翻译佛经的功绩而建。
摩家店中的祠堂,实际上是地震过后,金刚寺埋入地下后露出的半截佛塔。
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鸠摩罗什可不是一般人,被称为中国佛教的八宗之祖,中国佛教史上四大译经家之首,中国佛学史上用汉语传播佛经的第一人。
鸠摩罗什出生于天竺望族,天生慧根,自小学习佛法,精深佛学,被龟兹王奉为国师,在西域诸国具有崇高威望。
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前秦皇帝苻坚听闻鸠摩罗什大名,派手下大将吕光将其抓回长安宣扬佛法。
期间,苻坚被杀,吕光在凉州自立为王,逼迫鸠摩罗什娶妻龟兹国公主,在凉州囚禁十七年。
凉州被后秦姚兴攻下后,鸠摩罗什又被带到长安,弘扬佛法,传经授道,信徒众多。
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时间一长,姚兴认为鸠摩罗什严重影响他的统治地位,于是给他下药与女子发生关系,使他再破色戒,以此败坏他的名声。
色即是空,空即是色!这句话就出自鸠摩罗什翻译的《心经》,也是他对于色戒的感悟。
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公元413年,鸠摩罗什留下遗言:“如所传无谬者,当使焚身之后,舌不焦烂。”
鸠摩罗什的遗体火化后,舌头果然化成舍利子,也就是《风雪摩家店》中的猎宝人要猎的宝物“舌舍利”。
这个世界唯一的金刚舌舍利,现存于甘肃武威的鸠摩罗什寺。
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金刚寺遗址上的碑文“化盗成佛”,贯穿于《风雪摩家店》的始终,也是这个案子的主题。
这里的“盗”有几拨人,但成“佛”的只有假县尉、真侠盗龙太一人。
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荒野逆旅摩家店,是猎宝祖师带着一帮猎宝人为了盗取金刚寺遗址珍藏的宝物——摩什大师的舌舍利,劫持深山县十三名工匠,在遗址上新建旅馆,掩护他们盗宝的行径。
摩家店的客人,除了苏无名等一行五人外,假死的摩家店老板娘是猎宝祖师的女儿,猎宝人的首领。
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剑客亦是猎宝人,除了要盗取金刚舌舍利外,还想找机会杀了猎宝祖师,取而代之。
读书人蓝举子和珠宝商人贾不离,真实身份是受雇主委托暗杀卢凌风的杀手。
最后,真相揭露,猎宝祖师被剑客暗杀,剑客被樱桃和老板娘联手所杀,老板娘跳入深崖而死,蓝举子和贾不离则被卢凌风反杀。
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摩家店的客人中,唯有假县尉龙太被费鸡师放走,点题“化盗成佛”这一主题。
龙太的家族以酿造葡萄酒为业,却被当地县尉陷害而家破人亡。为此流落江湖,仗着一身绝技专司劫掠贪官污吏,特别是当地的县尉,劫富济贫,却从未杀过人。
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龙太在深山县入室盗取县尉姜威财物时,发现姜威为官清廉,一心为公,甚至不惜散尽家财以帮助遭受蝗灾的灾民,导致家贫壁立,毫无油水,于是留下十两银子离开。
龙太之所以假扮长安县尉,是听说长安县尉油水更大,方才带着两位兄弟上京,却在摩家店演戏上瘾,由于不知道长安有六个县尉的体制内情况,被苏无名、卢凌风识破身份。
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龙太是“盗亦有道”,在跟猎宝祖师和猎宝人交手时,奋勇杀敌,不惜以命挡下蓝举子和贾不离对卢凌风的刺杀。
摩家店案子破后,姜威、苏无名、卢凌风等人故作不知,任由费鸡师放了龙太,让他逍遥江湖,诠释了金刚寺“化盗成佛”的意义。
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结束语
佛说:一切皆有因果,恶有恶报,善有善报。
不管是樱桃说的“立地成佛”,还是裴喜君说的“见性成佛”,以及苏无名说的“化盗成佛”,只要人心向善,心怀慈悲,都可称之为“佛”。
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