万圣节的由来

作者：华清 （原载于《世界日报》）

昨天11 月1日万圣节，《马尼拉时报》专栏作家里戈伯道˙D˙迪佬发表了题为“ALL SOULS DAY ISANCIENTAZTEC'FEAST OF DEAD'（万魂节是古代阿兹台克人的“亡人节”）的头版评论，值得一读且有趣，能长菲律宾历史文化的知识。老实说，我们华人在菲律宾，虽然入风随俗，年年在过万圣节，在这一天都到义山为先人扫墓，但很少人知道这个万圣节的由来及其文化内涵和意义。下面是我们对迪佬这篇评论的全译。

同多数人所想的相反，我们纪念万魂节（ A L LS O U L S D A Y ）的方式，它在近年来才被叫做“UNDAS”，不是天主教的创造，也不是世界各地天主教徒的习俗。　　
　　
只有墨西哥、菲律宾、巴西——和在较小程度上，一些拉丁美洲国家——以我们知道的方式庆祝亡人节（DAY OF THE DEAD），即在一年中的一天，当人们到墓园去纪念他们的死者。我们的TODOS LOS SANTOS(西班牙文的万圣节)，这是来自西班牙的墨西哥的进口货，其EL DIAS DE LOS MUERTOS（西班牙文的亡人节）在此间的复制。
　　
基督教徒在他们家里同他们的家庭私下庆祝圣诞节和复活节。为什么他们会在一个特定的日子纪念他们显然在一年中的不同日子辞世的死者，当每一个人这样做，在一个拥挤的地方同陌生人——他们四周的人群这么做，从而减少纪念他们的亲人的庄严性呢？
　　
该习俗的荒谬性已变得如此的明显，当我们的人口膨胀，越来越多人死，从而越来越多人在规模明显没有增大的墓园探访他们离去的亲人，在11月1日在这些地方制造巨大的人群，危及人们的安全。
　　
该节日提醒我明显的和危险的宗教习俗，主要在印度，当数以十万计的信徒在一个特定的日子聚在一个单一的据称圣地，不少事例导致桥梁崩塌，恐怖分子炸弹爆炸或爆发踩踏，杀死数以百计的朝圣者。
亡人

在墨西哥和拉丁美洲的EL DIA DE LOS MUERTOS（亡人节）——和它在我们国家的版本——是基于古代西班牙前的阿兹台克（AZTEC,墨西哥的印地安人）文明的两个主要节日，MICCAILHUITONTILI（孩子亡人节）和MICCAILHUITL（老人亡人节），它们一个接着一个，就像ALL SAINTS DAY(万圣节)和ALL SOULS DAY（万魂节）那样。
　　
阿兹台克人的信仰是，在那些日子，亡人不仅同他们的家人团聚，而且以他们在生活中享受的那种饮食的节庆同群体团聚。在墨西哥和其他拉丁美洲国家，这一西班牙前的庆祝，以MARDI GRAS（四旬齐前狂欢节的最后一天）式的派对（宴会），在社镇中心的墓园之外继续。
　　
（这当然同天主教的信仰完全不同，即当一个人死了，他的灵魂传递到天堂，炼狱，或地狱，以便在一个离现在遥远的复活日回到他们重新集合的身体。即该灵魂肯定不会一年一次地同活人宴会。）
　　
当西班牙人征服中美洲，他们发现，这些亡人的节日对土著人民太重要，与其禁止它们，他们的修道士骑劫这些节日和把它们改成万魂节（ALL SOULS DAY）和万圣节（ALL SAINTS DAY）的节日，同那些教宗格列高里三世（731至741）决定崇拜的圣徒之日子，在835年，被虔诚的刘易斯皇帝定为在全法兰克帝国的一种责任。
　　
在墨西哥之后，西班牙人殖民化我们，认为此间土着有类似于阿兹台克人的信仰，他们只是重复他们在墨西哥所做的，建立在我们的TODOS LOS SANTOS（万圣节）纪念亡人的习俗。
祭品
　　
修道士们先驻在墨西哥，然后转到此间，向土着解释该仪式，作为他们应献给圣徒和他们的亡人OFRENDAS（西班牙文的祭品）之日子。对描东岸人的耳朵，OFREDAS听似UNDRAS，因某些原因，它变成了“UNDAS”，只在近年。
　　
我们的UNDAS源自阿兹台克人同亡人宴会的主意，解释了在该天我们的墓园的节庆气氛。
　　
在TODOS LOS SANTOS（万圣节）食物和饮料放在先人的坟墓，在有钱人的墓陵的自助餐桌，在坟墓四周整晚的喝酒，打麻将和唱卡拉OK，确实没有偏离我们对亡人的纪念。活人同亡人这样的宴会是DAY OF THEDEAD（亡人节）。
　　
的确，许多我们以为来自西班牙的我们的文化领域，实际上来自NUEVA ESPANA(新西班牙，西班牙包括墨西哥的殖民国家），伪装成西班牙天主教仪式的阿兹台克习俗。
　　
许多菲人，特别是旧权贵，对我们的文化主要受西班牙影响的想法怡然自得。现实的确是，许多我们社会和文化的特色是由来自墨西哥的西班牙殖民者创造的，未能在那里找到财富，转移到这个当时所知道的世界之边缘，梦想找到可在中国掠夺的财富。